2008年的春節回家，在我不在家裏的半年裏邊，我的房間裏住了一窩蜜蜂，蜷縮在一起冬眠掛在天花板上。老爹把蜂蜜收割起 來裝在瓶子裏邊，夠享用一陣子，這是老天的饋贈。本來我打算送給一個女生，向她獻殷勤，結果春節那段時間冷得不像話，凍在玻璃瓶裏，我怕在路上碰壞了，所以就沒辦法帶到廈門。家裏又添了幾件電器，這下差不多城市的居民該有的電器，家裏基本上都有了。欣喜之餘，我又看到家裏用上的自來水，看來我的買個熱水器送給老爹，以後洗澡就要方便得多。
農村搞自來水工程確實是一件便民的好事，很多人都感覺不錯，更有老者說終于遇上了一位好皇帝。這是相當有諷刺意味的，當局領導人刻意去塑造親民的形象，而老百姓還是以好皇帝、賢明宰相稱之。話說回來，個人覺得中國人對自身能給社會的貢獻的認知不足，過分謙虛地認為所有的社會進步歸結於最高統治層，只有這樣，他們才覺得自己不會過分的自大，似乎必須依附到權力的頂峰才有存在的根基，否則就如漂浮不定的浮萍。小我完全被大我所遮蔽，個人只有依附於國家才有存在的價值，凡言論必稱“黨的領導”。而政客們才沒有普通的老百姓那麼謙虛，恨不得把所有的功績都往自己的身上攘。事實上，這是村民全體智慧的結果，更是少數人提出來的意見而後得到多數人的贊成，根本和中央的政策一點關系都沒有，假設要等到中央關注並撥款下來，不知道要等到猴年馬月。時至今天，中國人對於“我”概念仍然十分模糊，然而，這並不是本貼要討論的問題。在村民打算搞個儲水池為村民提供自來水的時候，有的村民提 議不用裝水錶，各戶按需用水，這個提議當然遭到很多人的反對，我父親更是如此。他說，如果不裝水錶的話，就不接自來水管道到家中；如果各家各戶裝水錶，他 欣然贊成使用自來水。如果不裝水錶的話，勢必有人用完水後，不把水龍頭關上，各家各戶不關心自己到底用了多少水，再多的水也不夠用；反而，如果裝上水錶， 村民用水就會更節制一些，這水肯定夠用。我父親信誓旦旦地說，水是節省出來的。一個樸實的農民口中說出這樣的話，蘊含著深刻的政治哲學，至少他們醒悟了。
農村曾經是社會主義革命受害最深的地方，曾經的大鍋飯把農村的面貌弄得滿目瘡痍，付出血般沉重的代價，在這二十幾年的時間艱難而緩慢地復蘇。很多的舊觀念仍 然在農村根深蒂固，在那些所謂的革命老區的人們可以找到這樣的影子，我很幸慶自己不是出生在這些地方，而我有非常開明給我很大空間的父母。從小至大，所有 的決定都是我自己做的，報考大學，決意永生不加入中共，不報考公務員，這些種種決定父母從來不干涉也不強求。也許有很多同齡人的父母的命運都是在父母的設計中完成，比如說他們的父母會強求自己的孩子加入中共（在社會主義中國，共產黨員的身份可以換取一定的經濟和政治利益），而我絕對是其中的異類，沒有幾個 人可以按照自己的意願設計自己的生命。現在，他們早已驚醒了，沒有可能在來一次大鍋飯。鄉村人是樸實，一有婚喪嫁娶，全村人都會來幫忙。這是不計報酬的，似乎農村的制度走向公有會是最終美好的結局。有些村民的不安裝水錶的想法是為省下水錶的錢的，反正自來水是公家的，又不用錢。但是，假設不安裝水錶的話，肯定會有人就是讓水流成海洋也不會去關掉水龍頭，多大的水源也會被耗盡。就應了那句話，一個和尚有水喝，三個和尚沒水喝。如果裝上了水錶，那就可以時常去 瞭解自己到底用了多少水，相關的負責人也可以監督村民的用水，一旦出現問題，也好找出問題到底出現在哪里。我父親說只要裝上水錶，這水就夠用，這話說得還 為時尚早，但至少會起到節制用水的作用，會讓村民用水更有數一些。
集體主義粗放的經濟模式顯然不符合農村發展和改革的現實，可是改革開放到現在為止已經實行了30周年，仍然有一群人在為共產主義招魂。又 有一個實行共產主義實踐的農村毀滅了，而且毀滅得很慘的地步，就是處在中國不甚發達的省份——河南的某個叫南街村的村莊。它的破產，讓我想起南方人和北方人的思維差異，為何這樣的農村不會出現在南方比如說廣東呢。又比如說，像春晚那樣無聊的節目，在河北的收視率可能達到30%以上，在廣東不到4%，在東莞甚至還不到1.5%。北方人說南方人太過于精明，南方人反說北方人過於官迷，太愛搞群眾運動，熱衷於集體主義。南方都市報的報道《南街秘聞》寫得相當精彩，深入剖析了南街村的覆滅的深層的根源。順帶說一下，我很欽佩南方報業集團旗下的幾家媒體，有深度、視角獨特、敢言，當然還有一些更好的詞語可以形容它們，正是它們的努力是中國的傳媒的面貌煥然一新，不再僅僅淪為一個政黨的喉舌。
南街村―――一度被廣泛報導“紅色億元村”,在改革開放的年代裏,它一直被當成一個歷史符號、一種異類的典型。但是，這個號稱資產數十億的村辦企業集團已經欠債十餘億，3年前悄然“改制”，背後意味著近30年來苦心經營的“神話”或將走向終結。
…………
在這個村子裏，人們用毛澤東的思想、話語在指導自己的行為，到處都可以找到有關毛澤東的蹤影。甚至，該報記者這樣描述：“毛澤東高大的雕像豎立在南街村東方紅廣場的中央，標誌性地伸出他那指引民眾向前的右手，在他身後不遠處，馬克思、恩格斯、列寧和史達林的畫像環繞周圍…… 2008年，河南省漯河市臨潁縣城關鎮南街村，時間仿佛停滯在20世紀60年代的中國，但矗立的高樓大廈及來往的汽車都在不時地提醒著人們，時光並沒有倒 流”。一個真正的偉人不在於其塑像造得有多高，氣勢有多宏偉，而在於他/她的思想能不能給人們帶來利益，推動歷史的發展。毛澤東的塑像在南街村造得再大，但終究無法挽回南街村的命運，南街村的失敗本身就是對毛澤東思想的最大嘲諷。
這 個事件最大的責任不是該村的官員，而在於體制背後的那些人們，這些人處於維護政治統治的需要，而將南街村設立為一種典型、一個符號。儘管知道這樣的體制有 多麼的不合時宜，反而源源不斷向這個村莊提供貸款，直到完全資不抵債的地步。讓人氣憤的是，納稅人的錢全部都進了這些官員的腰包。集體主義完全可以憑著一 時腦熱的衝動，舉眾人的力量在短時間幹一番事業，但從長遠的角度來說，弊病終究會暴露出來。就如一個性功能不行的男人，有了壯陽藥的幫助興許還能舉一兩下 子，但如果過度依賴藥物，那肯定會將自己的身體拖得更垮，最根本的辦法改善自己的健康。南街村也許是倒得太晚，早倒的話，也許能更早成為中國的農村改革的 反面教材；也許倒得正是時候，因為現在有這麼多媒體可以來監督，讓每個人都清楚問題的本質。
中國農村的未來還是在沿海一帶。其實，農民對自己的生活的期待還是蠻高的，希望這個國家的統治者可以對他們仁慈一些，要是能考慮他們的疾苦，政治也就盡到了自己應盡的義務了。
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