政治寓言

今天在一個博客上看到一篇很有意思的寓言，我的想法與這個博客的作者相同，很容易聯想到這則寓言是在影射政治的。

　　上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還給羊群找了兩種天敵，一種是獅子，一種是狼。
　　上帝對羊群說：“如果你們要狼，就給一隻，任他隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩隻頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。”南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧，於是，他們，它們就要了一隻狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧，於是，它們就要那兩頭獅子。
　　那只狼進了南邊的羊群後，開始吃羊，狼身體小，食量也小，一隻羊夠它吃好幾天。這樣，南邊的羊群幾天才被追殺追殺一次。北邊那群羊挑選了一頭獅子，另一頭留在上帝那裏。這頭獅子進入羊群後，也開始吃羊。獅子不但比狼兇猛，而且食量驚人，每天都要吃一頭羊，羊群天天都要被追殺。驚恐萬狀的羊群，趕緊請上帝換一頭獅子。不料，上帝看管的那頭獅子，正饑餓難耐，它撲進羊群，比前面那頭獅子咬得更瘋狂，羊群一天到晚只顧逃命，連草也快吃不成了。
　　南邊的羊群慶倖自己選對了天敵，又嘲笑北邊的羊群沒有眼光。北邊的羊群非常後悔，向上帝大倒苦水，要求更換天敵，改要一隻狼。上帝說：“天敵一旦確定，就不能更改，必須世代相隨。你們唯一的權利，就是在兩頭獅子中選擇。”
　　北邊的羊群只好把兩頭獅子不停地更換。可兩頭獅子同樣兇殘，換哪一頭，這群羊都比南邊的羊群悲慘得多，它們索性就不換了，讓一頭獅子吃得膘肥體壯，另一頭獅子則餓得精瘦，眼看那頭獅子快要餓死了，羊群才請上帝換一頭。這頭瘦獅子經過這麼長久的饑餓後，慢慢悟出一個道理：自己雖然兇猛異常，可是自己的命運是操縱在羊群手裏，羊群隨時可以把自己送到上帝那裏，讓自己忍受饑餓的煎熬，甚至有可能餓死。
　　想通這個道理後，瘦獅子就對羊群特別客氣，只吃死羊和病羊，凡是健康的羊，它都不吃了，羊群喜出望外，有幾頭小羊提議，乾脆固定要瘦獅子，不要那頭肥獅子了。一隻老羊提醒說：“瘦獅子是怕我們送它回上帝那兒挨餓，才對我們這麼好。萬一把獅子餓死了，我們沒有選擇的餘地，瘦獅子很快會恢復兇殘本性的。”
　　眾羊覺得老獅子說得有道理，為了不讓另一頭獅子餓死，它們趕緊把它換回來。原先膘肥體壯的那頭獅子，已經餓得皮包骨頭了，並且也懂得了自己的命運掌握在羊群手中的道理。為了能在草原上待得持久一點，它百般討好起羊群來。而那頭被送交給上帝的羊，則難過得流下眼淚。
　　北邊的羊群在經歷了重重磨難之後，終於過上了自由自在的生活，南邊那群羊的處境則越來越悲慘。那只狼因為沒有競爭對手，羊群又無法更換它，它就胡作非為，每天都要咬死幾十隻羊。這只狼早已經不吃羊肉了，它只喝羊心裏的血。它還不准羊叫，哪只叫，就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心裏哀歎：“早知道這樣，還不如要兩頭獅子。”

對于羊群來說，不論在它們的生活的圈子里生活的是狼還是獅子，對他們來說都一樣，絕對的天敵。但是它們不同的選擇導致了不同的命運，當生活中不可避免地出現狼或獅子這樣兇猛的動物時，其中有成員成為對方的獵物是必然的結果。但問題的關鍵是上帝為他們設計了兩套不同的體制，要么就兩只獅子其中的一只并可以隨時交換，要么是就一只狼，南邊的羊選擇狼，北邊的羊則選擇了獅子。在我們看來，獅子的胃口要比狼大得多，而且會更兇猛，北邊的羊會比南邊的遭殃。而事實上相反的，北邊的羊選擇了獅子，雖然它們比較兇猛，對羊群的破壞力較大，但是羊群有選擇的余地。羊群采取了一項策略是讓其中的一只獅子殘食，讓另一只獅子餓著，直到它骨瘦如柴，才讓它換進來。如此這般，這兩頭獅子終于明白雖然可以捕殺羊群，其實自己的命運掌握在羊群的手里，假如不節制自己的胃口，遲早有一天會餓死。後來它們都學乖了，都盡量對羊好一些，不要放縱自己的食欲，只吃那些老弱病殘的羊。而羊群也明白絕對不可以讓其中一只獅子餓死，它們明白獅子之所以對自己好是因為它們害怕被送回上帝那邊。這樣一來，北邊的羊群將損失降到最低。

相反，南邊的羊則不幸得多，因為在羊群里邊僅有一只狼，沒有其他的競爭者，就可以大肆殘食羊群。結果，狼比獅子還更兇殘，每天都要吃許多羊，對羊群造成了極大的破壞。不僅如此，這只狼還懂得如何窒息羊群的聲音，假若有某只羊叫，就咬死那只羊。最終，這邊的羊群沒有任何聲音，任狼宰割，處境十分悲慘。

對比這兩群羊的命運，盡管兩者都是被獵食，但前者對獵食者進行有效的制約使獵食者不敢太過于放縱自己，懂得節制；后者相反，沒有制約，狼可以為所欲為。任何的狩獵者，不管他們的力量多大，假若沒有對他進行制約，最終胃口都是無限的膨脹。這種現象很像今天的中國，盡管當今的執政黨最初是一群非常卑微的人，曾經在國民黨的統治之下過著膽戰心驚的生活，但是當他們一旦執政之后，不管他們過去多么的卑賤，沒有節制把這些曾經最弱小的羊群野心膨脹到無限大，成了世界上最可怕的專制機器，就像乔治·奥威尔寫的《動物莊園》中的那只叫拿破侖的豬。而在中國大陸上，言論自由、政治自由的黃金時代，是在1949年之前一段時間，盡管有專制，但自由程度比今天何止萬里。不光如此，一個貧窮落后的民族，但它的教育體制卻培養了追趕西方科技、文化的一些杰出的精英，人才輩出。

這是一個隱喻民主政治和專制的寓言，當今的中國人屬于后面的羊群。